Las reglas de igualdad y no-discriminación se asientan en dos tipos de razones, categorialmente diferentes. Unas son razones de justicia correctiva o privada, otras, razones de justicia distributiva o pública. En muchos casos, ambos tipos de razones respaldan al mismo mandato normativo, en otros, tensionan las decisiones adjudicativas. De modo que razones categorialmente diferentes podrían respaldar respuestas jurisdiccionales opuestas ante los mismos hechos, dando un alcance distinto a la garantía de igualdad. Este trabajo muestra que las razones de distinto orden (...) determinan los alcances de estándares aplicables a los casos de discriminación en tres instancias claves de la adjudicación: la prueba de los hechos, la subsunción de estos en la norma, y la remediación de la discriminación. Desde el análisis de casos de la jurisprudencia Argentina, se explica el modo en que esas diferentes razones tensionan las decisiones en cada instancias. Finalmente se advierte como las tensiones señaladas sobresalen en los casos en que el acusado es un particular. Es en estos casos donde el alcance normativo del principio de igualdad y sus estándares de prueba, subsunción y remediación, resulta limitado por la pervivencia, y en muchos casos la prevalencia, de razones de justicia privada. (shrink)

Desde la bioloinguistica, ensamble sería una operación digital realizada en el cerebro que, en tanto tal, estaría asociada a principios específicos de la computación neural. En una primera aproximación, la computación digital consiste en el procesamiento de cadenas de dígitos de acuerdo a reglas generales. Sin embargo, los procesos neurales no se desarrollarían de acuerdo a los principios de la computación digital. Estas afirmaciones en conflicto, e.g., la caracterización digital de ensamble y la caracterización no digital del cerebro, llevan al (...) siguiente escenario: o bien ensamble es una operación que no realiza el cerebro, o bien es realizada por el cerebro pero no digitalmente. El propósito de este artículo es evaluar los problemas de estas dos tesis. (shrink)

La Segunda consideración intempestiva delimita una relación funcional con la historia: esta beneficia a la vida cuando se posiciona desde una perspectiva ilusoria, disimulada y estratégica. Se analizan dos consecuencias: la crítica de la historia como ciencia objetiva y los matices que se desprenden de considerarla como relato. Si G. Agamben ha mostrado cómo la historia surge en el intersticio que hay entre lenguaje y discurso, el debate debe orientarse al proceso por el que la subjetividad adviene a un lenguaje (...) que debe “historizar”. Esto implica explorar las relaciones entre felicidad e historia como depósito de sentido y de esperanza. (shrink)

La Segunda consideration intempestiva delimita una relación funcional con la historia: esta beneficia a la vida cuando se posiciona desde una perspectiva ilusoria, disimulada y estratégica. Se analizan dos consecuencias: la crítica de la historia como ciencia objetiva y los matices que se desprenden de considerarla como relato. Si G. Agamben ha mostrado cómo la historia surge en el intersticio que hay entre lenguaje y discurso, el debate debe orientarse al proceso por el que la subjetividad adviene a un lenguaje (...) que debe "historizar". Esto implica explorar las relaciones entre felicidad e historia como depósito de sentido y de esperanza. The Second Untimely Meditation establishes a functional relation to history: the latter benefits life when it is considered from an illusory, dissimulated, and strategic perspective. The article analyzes two consequences of this: the critique of history as an objective science and the nuances entailed by considering it as a narrative. If G. Agamben has shown how history arises in the interstice between language and discourse, the debate should focus on the process through which subjectivity acquires a language that must be "historicized". This implies exploring the relations between happiness and history as a repository of meaning and hope. A Segunda consideração intempestiva delimita uma relação funcional com a história: esta beneficia a vida quando se posiciona a partir de uma perspectiva ilusória, disfarçada e estratégica. Analisam-se duas consequências: a crítica da história como ciência objetiva e as matizes que se desprendem de considerá-la como relato. Se G. Agamben tem mostrado como a história surge no interstício que há entre linguagem e discurso, o debate deve ser orientado ao processo pelo qual a subjetividade advém a uma linguagem que deve "historizar". Isso implica explorar as relações entre felicidade e história como depósito de sentido e de esperança. (shrink)

A metainference is usually understood as a pair consisting of a collection of inferences, called premises, and a single inference, called conclusion. In the last few years, much attention has been paid to the study of metainferences—and, in particular, to the question of what are the valid metainferences of a given logic. So far, however, this study has been done in quite a poor language. Our usual sequent calculi have no way to represent, e.g. negations, disjunctions or conjunctions of inferences. (...) In this paper we tackle this expressive issue. We assume some background sentential language as given and define what we call an inferential language, that is, a language whose atomic formulas are inferences. We provide a model-theoretic characterization of validity for this language—relative to some given characterization of validity for the background sentential language—and provide a proof-theoretic analysis of validity. We argue that our novel language has fruitful philosophical applications. Lastly, we generalize some of our definitions and results to arbitrary metainferential levels. (shrink)

The aim of this article is to offer what I consider to be necessary substantiati for the view that the description of the walk which acts as a frame for the singing contest in Id. 7 is based on a precise knowledge of the geography of t island of Cos and that the poem thus displays a topographical realism unique Greek pastoral.

It is usual to read nomina, with which three interpretations are possible. The stronger arrogates to himself the titles of moderation and justice. So in the excellent Rumanian translation of 1871 by Gavrilu J. Munteanu: ‘Cându are sâ decida pumnulu, celu mai tare si atribue titlu de moderatu şi de onestu.’.

The aim of the essay is to analyze the passages of the Cartesian oeuvre which could be related to the problem of other minds. After a brief presentation of the problem and what is known as the argument from analogy, we show that what we will call the automata passage is not an acknowledgement of the problem. Next, we raise a way of generating the problem, to show how it could be approached from Descartes’s works.

Selon le témoignage de von Balthasar lui-même, Henri de Lubac - de même que Goethe, E. Przywara, A. von Speyr et K. Barth - fut une des «étoiles» qui ont guidé sa vie. Son influence fut déterminante pour introduire le jeune jésuite suisse dans l'univers de la théologie, à commencer par les Pères de l'Eglise. L'article montre le profond rapport humain, théologique et spirituel qui existe entre ces deux grands esprits de la théologie du dix-neuvième siècle. Il met en évidence (...) le rapport ininterrompu qui va des années 33-37 à Lyon jusqu'au lien de toute une vie qui unit von Balthasar à son très cher «maître et ami», Henri de Lubac. L'essai met aussi en lumière les points saillants sur lesquels l'influence théologique de de Lubac apparaît plus évidente dans la configuration de la symphonie théologique de von Balthasar. (shrink)